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  • 佛说口四业

    人所得罪。如须弥山不可称量。   佛告舍利弗。此人虽复获大。不如妄语恶口两舌绮语赞叹邪见。须臾所造获大重。身坏命终堕大地狱。经无量劫受苦无穷。百千诸佛不能得救。诸佛观此谤法罪人。与十方界地狱俱...因果。   口如大水漫流三界。淫欲无度调弄同类。造五无间断绝般若。犯四重禁至无间。皆从邪见颠倒恶心。   邪风吹动恶不善口。阿鼻狱火铁刺舌生。如此妄语恶口两舌绮语赞叹邪见。   此大恶人虽在...

    佛说

    |口业|因果|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/01/1851172450.html
  • 果报无衣的裸女

    过去曾经是夫妻的情分,请您回去以后,找寻通晓佛经的沙门,为我荐亡超度,并且以我的名义制作衣服,供养修道人,我才能脱离这个苦海。”   国王回去以后,立刻下诏迎请全国熟知佛典的出家沙门。但是一连过...

    中台世界

    |故事|口业|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/04/1511123812.html
  • 忏悔与负责任

    才能发泄我心中的不满。”像这样的心理,都应该要忏悔。如果我们平常能够天天忏悔的话,我们的身心行为,就会愈来愈清净。    如果做错事不忏悔会怎么样呢?佛教徒相信“有罪,业有业报。”果报有好有坏,好的叫作“福”,坏的叫作“业报”、“”。如果不忏悔,我们受的苦难就会多些;如果忏悔,受的苦难就少些。    我们的家庭、事业、学业,甚至于健康,都免不了会产生种种的挫折、磨难。这些阻碍、不...

    圣严法师开示

    |忏悔|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1107124960.html
  • 杀生食肉的恶报

    或鞭打动物,用笼子箱子关著动物观赏或贩卖,玩弄动物取乐,使动物相斗取乐或赌钱,游乐场中用动物供人戏弄。   11、上述行为,如施之于人,同属杀生罪行,而且更重。例如流氓施暴或杀害良民,治安人员刑...7)生为水牛,做苦工挨鞭打——为官者,为贪财物入人于,鞭打刑罚,判入牢狱,则死后入地狱千亿年受苦,毕生为水牛。   (8)两手扭曲不能伸缩,两足残废不能走路,弯腰驼背,身体不遂,行动不便——由于...

    净松居士编述

    |杀生|因果|食肉|素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0552418038.html
  • 能破坏现行力修持之理

    种人不能解脱地狱,就是杀父、杀母、杀阿罗汉,破和合僧、出佛身血,我造了五逆重罪,我已有无量无边阿僧祇的罪业,如何叫我身心不痛苦呢?”(见《涅槃经》十九、二十卷)应当这样反复思惟罪业的过患,发起追悔之...,心惊肉跳,无法安住。这样发起猛利的追悔心和恐惧心。   比如阿阇世王(未生怨王)为夺王位,害死生身父亲。在他做国王不久,心里便生起悔恼,全身发热,由发热导致全身生疮,臭不可闻。他认为这是杀父的花...

    益西彭措堪布 讲授

    |忏悔|四力|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/05/1322149454.html
  • 圣严法师答:佛教相信轮回是确实的吗

    每一类别中的福享尽或受完,便是一期生死的终结,便又是另一期生死的开始,就这样在六道之中,生来死去,死去生来,便称为轮回生死。   不过佛教特别相信,众生的生死范围虽有六道,众生的善恶业因的造作,则以人道为主,所以,唯有人道是造业并兼受的双重道,其余各道,都只是受的单重道,天道神道只有享受福,无暇另造新业,下三道只有感受苦,没有分别善恶的能力,唯有人道,既能受苦受乐,也能分别何善何恶...

    圣严法师

    佛教

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10072711554.html
  • 圣严法师答:大修行者能代众生消业吗?

    无法索取所欠的债务,因此而有种种的大魔难、大疾病,纷纷降临。也有由于大修行力,使得应堕地狱、畜牲、饿鬼的,而以人间的灾难、疾病来抵偿,称为重罪轻。所以大修行者的灾难、疾病都是好现象,不过不是为了...圣严法师答:大修行者能代众生消业吗?   是的,有人作如此说,大修行者能代替有缘的众生受。比如有人说,虚云老和尚遭受云门事件,拷问毒打,遍体鳞伤,几乎致死,是代全大陆的中国人受难。又有说某某大...

    圣严法师

    学佛群疑

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11530011681.html
  • 善护口过——人间佛教经证

    说:「恶言加彼,令他受恼,名为恶口。」《五分律》说:「夫士之生,斧在口中,所以斫身,由其恶口。应毁反誉,应誉反毁,自受其殃,终无有乐。」另据《法华经》常不轻菩萨品》载,若恶口骂詈、诽谤,其人将获大...:「谛观一切扰扰纭纭,但诤咽喉不急之事,祸从口出,千殃万,还自缠绕。」因此,智者应舍离四种口过,常发正语。四种口过即:妄语、两舌、恶口、绮语。 一、妄语   妄语,又称虚妄语、虚诳语、妄舌、虚伪、欺...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06374145097.html
  • 忏悔与负责任

    ,这样才能发泄我心中的不满。’像这样的心理,都应该要忏悔。如果我们平常能够天天忏悔的话,我们的身心行为,就会愈来愈清净。    如果做错事不忏悔会怎么样呢?佛教徒相信‘有罪,业有业报。’果报有好有坏,好的叫作‘福’,坏的叫作‘业报’、‘’。如果不忏悔,我们受的苦难就会多些;如果忏悔,受的苦难就少些。    我们的家庭、事业、学业,甚至于健康,都免不了会产生种种的挫折、磨难。这些...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07545153972.html
  • 《地藏菩萨本愿经》内容述要

    菩萨流通此经。佛复为四天王宣说地藏菩萨随顺众生业感差别,方便软化之事行。  第五:(地狱名号品)  地藏菩萨普为普贤菩萨大众,说娑婆世界及阎浮提诸地狱名称,及受苦情况。  第六:(如来赞叹品)  ...记叙释迦如来上升忉利天宫,为母说法,赞扬地藏菩萨冥阳救苦之大愿、大行。奉行地藏法门,世人得以本荐亲,求生乐上。现世之人,亦得逢凶化吉、灭罪消愆、渐归佛化。  因本经广说地狱诸相,以及追荐功德;而地藏...

    祥云

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21255963748.html